خوش آمدید
اگر شناسه کاربری دارید، خواهشمندیم وارد شوید، اما اگر تاکنون شناسه ای نساخته اید، برایگان به خانواده +۲۰ هزار نفری دادپرور بپیوندید.
حقوق اسلامی
نویسنده: دكتر علی*رضا فیض
برای تحقیق در علوم، روش تحقیق مشخصی وجود دارد كه براساس اصول و قوانین موضوعه*ی آن می*توان پیرامون مسائل علمی پژوهش كنیم، مثلا، منطق روش و مدخلی است برای ورود به مسائل فلسفه، و علم اصول نسبت به فقه چون منطق نسبت به سایر علوم فلسفی است. و از این رو علم اصول را منطق...
اینک آن دیدگاهها را با شرح مختصری عرضه خواهیم داشت:
1. جداسازی امارات از اصول:
ریشه های نخستین فکر جداسازی امارات ازاصول، به وحید بهبهانی بر میگردد و پیش از وحید، فقها فرقی ما بین این دو نوع دلیل نمیگذاشتند. چنانکه فقهای مذاهب چهارگانه اهل سنت، هنوز نیز بین امارات و اصول، جدایی باور...
علم اصول پیش از دوران وحید بهبهانی:
علم اصول پختگی و روشمندی خود را تا حد زیادی در زمان شیخ حسن فرزند شهید ثانی، صاحب معالم (م:1011ه ق.) و در کتاب معالم الاصولِ همین فقیه بزرگوار به دست آورد.
این کتاب، تا امروز همچنان هم به عنوان محوری برای آموزش مراحل ابتدایی این علم و هم به عنوان...
تفكر عقلى در مطارح الانظار
شیخ انصارى در بحث (ادلّه عقلیه) از مباحث این كتاب, به تبیین دلیل عقل مى پردازد و از زوایاى گوناگون, به این عنصر توجه مى كند. عناوینى مانند: تعریف دلیل عقل و دیدگاه اصولیان درباره آن, اثبات حجیّت عقل و احكام عقلى, قلمرو حجیّت,ملازمه حكم عقل و شرع, ادلّه اثبات...
عباس مخلصى
تاریخ فقه و اصول, به هر سبك و شیوه اى به پژوهش درآید, چه از نظر زمانى تقسیم بندى شود و دوره ها و عصرهاى معیّنى فصول آن را ترتیب دهد, چه بر پایه (سبكهاى فقهى) و یا (مكتبهاى فكرى) در فقه و اصول, تدوین یابد, هرگز شخصیّت علمى و فكرى شیخ مرتضى انصارى, فرزانه و دانشور بنام قرن سیزدهم...
مقدمه
فـقـیـه براى استنباط حكم شرعى به منابع چهارگانه رجوع مى كند. فقیه گـاهـى در رجـوع خـود موفق و كامیاب مى گردد و گاه نه . یعنى گاهى (و البته غالبا) بـه صـورت یـقـینى و یا ظنى معتبر (یعنى ظنى كه شارع اعتبار آن را تاءیید كرده است ) بـه حـكم واقعى شرعى نائل میگردد، پس تكلیفش روشن است ،...
نویسنده: منتهایی، عباس ( سردفتر اسناد رسمی 590 تهران )
تحقیق درباره یک علم و تلاش برای شناخت و تحصیل آن و یا کسب اطلاعاتی راجع به آن ایجاب میکند که آغاز پیدایش، پدید آورنده، تعریف، سیر تحول و تطّور آن در طول قرون، قهرمانان و صاحب نظران و اندیشمندان معروف آن و کتابهای...
اصالت برائت قبل از شرع و بعد از شرع
نویسنده: ضیاء ابراهیمی، عیسی
نکته مهمی که مورد توجه و تتبع قرار گرفته این است که آیا برائت قبل از شرع اصالت داشته است یا نه؟باین توضیح که اگر فرض شود که شرعی یعنی کتاب و سنتی در کار نبوده یا نباشد آیا بنا...
در گفت*وگوی «حمایت» با یك وكیل دادگستری بررسی شد؛
جایگاه « اصل صحت » در گره گشایی از اختلافات حقوقی
...
خلاصه: برخي اشکالاتي به عقد بيمه شده که صحت عقد بيمه را دچار ترديد مي سازد؛ زيرا در عقد بيمه، شبهه غرر و جهل به عوضين و تعليق در عقد وجود دارد، که موجب بطلان عقد است. يا...
ج : قواعد اصولي و مشترک
89- قاعده اذن .
متن : الاذن في الشيئي اذن في لوازمه .
يعني : اذن دادن در چيزي ،اذن در لوازم آن نيز هست .
( القواعد و الفوائد ،ج 2، ص70، قاعده 167 )
90- قاعده...
ب: قواعد کيفري
73- قاعده لا تقيه في الدما ء .
يعني : جايي که پاي جان در ميان است تقيه جايز نيست .
( وسائل الشعبه ، ج 11 ، ص 483- مکاسب ، ج 4 ، ص 356 )
...
الف : قواعد مدنی
1-قاعده ائتمان
متن : « الامين لا يضمن » يا « ليس علي الامين الااليمين »
يعني: امين ضامن نيست . يا بر امين چيزي جز سوگند لازم نيست .
( القواعد...
پایگاه فكری شیخ انصاری ( قسمت دوم )
تفكر عقلى در مطارح الانظار
شیخ انصارى در بحث (ادلّه عقلیه) از مباحث این كتاب, به تبیین دلیل عقل مى پردازد و از زوایاى گوناگون, به این عنصر توجه مى كند. عناوینى مانند: تعریف دلیل عقل و دیدگاه اصولیان درباره آن, اثبات حجیّت عقل و احكام عقلى...
اصول عملیه
مقدمه
فـقـیـه براى استنباط حكم شرعى به منابع چهارگانه رجوع مى كند. فقیه گـاهـى در رجـوع خـود موفق و كامیاب مى گردد و گاه نه . یعنى گاهى (و البته غالبا) بـه صـورت یـقـینى و یا ظنى معتبر (یعنى ظنى كه شارع اعتبار آن را تاءیید كرده است ) بـه حـكم واقعى شرعى نائل میگردد،...
علم اصول فقه و سرچشمه های حقوق اسلامی
نویسنده: منتهایی، عباس ( سردفتر اسناد رسمی 590 تهران )
تحقیق درباره یک علم و تلاش برای شناخت و تحصیل آن و یا کسب اطلاعاتی راجع به آن ایجاب میکند که آغاز پیدایش، پدید آورنده، تعریف، سیر تحول و تطّور آن در طول قرون، قهرمانان و صاحب نظران...
اصالت برائت قبل از شرع و بعد از شرع
نویسنده: ضیاء ابراهیمی، عیسی
نکته مهمی که مورد توجه و تتبع قرار گرفته این است که آیا برائت قبل از شرع اصالت داشته است یا نه؟باین توضیح که اگر فرض شود که شرعی یعنی کتاب و سنتی در کار نبوده یا نباشد آیا بنا بدلائل عقلی برائت اصالت دارد یا...
چرا مسلمان زاده، که هیچ اختیاری در انتخاب دین نداشته است، اگر اسلام را نپذیرد، مرتد محسوب شده و حکم آن اعدام است؟
خلاصه:
چرا مسلمان زاده، که هیچ اختیاری در انتخاب دین نداشته است، اگر اسلام را نپذیرد، مرتد محسوب شده و حکم آن اعدام است؟
در ابتدا لازم است به چند نکته اشاره شود:
1. بدون شک...