آخرین ارسال‌ها
واپسین گفتمان ها

خوش آمدید

اگر شناسه کاربری دارید، خواهشمندیم وارد شوید، اما اگر تاکنون شناسه ای نساخته اید، برایگان به خانواده +۲۰ هزار نفری دادپرور بپیوندید.

نام نویسی ورود

نتایج جستجو

  1. حامد عظیمی

    مکاتب حقوقی

    چرا باید از قانون اطاعت کرد ؟ کدام نیروی پنهانی در وراء قواعد حقوقی نهفته است که انسان را ملزم به پیروی می کند و توجیه کننده ی الزام ناشی از آنها است ؟ این سؤال به گونه ی دیگری نیز طرح شده است و آن این که منشأ اعتبار و ارزش قانون چیست ؟ بر چه اساسی می توان یک قانون را معتبر و ارزشمند...
  2. حامد عظیمی

    نظریه حقوق طبیعى در فلسفه حقوق

    مكتب مزبور داراى سابقه اى طولانى در تاریخ تفكر بشر است. اولین نظریه پردازان این مكتب در یونان قدیم، پیش از ظهور دین مسیحیت مى زیسته اند. به لحاظ تاریخى، مى توان حیات نظریه «حقوق طبیعى» را به دو دوره عمده تقسیم نمود. نقطه عطف در این تقسیم، عصرنوزایى است: 1. نظام قدیم حقوق طبیعى; 2. دوره...
  3. حامد عظیمی

    فلسفه فقه ( قسمت اول )

    اشاره: در حوزه ناپیموده فلسفه فقه لااقل پنج دسته پیش فرضهاى بسیار عمده وجود دارد كه نیاز به بررسى و مداقه است و فلسفه فقه به عنوان یك علم درجه دوم كه هدفش بررسى پیش‏فرض هاى علم فقه است نیازمند بازگشایى معرفتى است و آنچه در پى مى‏آید متن سخنرانى جناب استاد مصطفى ملكیان پیرامون فلسفه فقه...
  4. حامد عظیمی

    فلسفه فقه ( قسمت دوم )

    دسته پنجم پیش فرضها «پیش فرض داد و ستد علوم‏» است. حوزه معرفتى فقه با سایر حوزه‏ هاى معرفتى چه مقدار داد و ستد داشته، دارد و باید داشته باشد؟ من بر «داد و ستد داشته، دارد و باید داشته باشد» تاكید مى‏كنم، چون از این حیث دو بحث پیش و بحثهاى توصیه‏ گرانه. (9) در آن قسمت كه مى‏گوییم چه...
  5. حامد عظیمی

    ستایش قرارداد یا اداره آن ( قسمت اول )

    نویسنده : کاتوزیان، ناصر چکیده فردگرایان بر این باور بودند که انسان به قراردادهای خویش پایبند است. در حقوق عمومی, قرارداد اجتماعی پایه و مبنای اقتدار عمومی است و در حقوق خصوصی, قرارداد در حکم قانون دو طرف عقد است. این اعتقاد بدین گونه توجیه می شود که قرارداد زاده اراده است و اراده تنها...
  6. حامد عظیمی

    ستایش قرارداد یا اداره آن ( قسمت دوم )

    3. مفهوم اجتماعی و فردی عقد; نهادینه شدن قرارداد ستایشگران قرارداد می گویند باید برای آزادی گفتگوی دو طرف, حداقلی در آن تأمین کرد. قراردادی که در آن آزادی نباشد قرارداد نیست. در مقابل این گفته, آنان که از اداره قرارداد طرفداری می کنند, می گویند مفاهیم اجتماعی رفته رفته همه قراردادها را به...
  7. حامد عظیمی

    نقد قانون گرایی افراطی(قسمت اول )

    نویسنده : کاتوزیان، ناصر چکیده: نویسنده مقاله درصدد بیان این نکته است که قانون‏گرایی مرحله‏ای است ضروری و باید باشد، امّا کافی نیست، بلکه در ادامه باید به جایی رسید که از دوران نظم به دوران عدالت‏خواهی هم وارد شویم. به نظر نویسنده محترم، ما اکنون در آستانه چنین تحولی قرار داریم. ایشان از...
  8. حامد عظیمی

    نقد قانون گرایی افراطی(قسمت دوم )

    نویسنده : کاتوزیان، ناصر مقدمه در سالیان اخیر, آنچه بیشتر از هر چیز, فکر مرا مشغول ساخته, یافتن راهی معقول برای مردمی کردن حقوق و نزدیک کردن قواعد آن به نیازهای اجتماعی و خواسته های مردم است; به گونه ای که هم منطق حقوق محترم داشته شود, و هم حقوق با ضرورتهای اجتماعی همراه شود. به بیان...
  9. حامد عظیمی

    فلسفه فقه ( قسمت اول )

    نویسنده : کاتوزیان، ناصر تلقی ما از فلسفه فقه مباحثی است که به کلیت فقه می‏پردازد، و به آن دسته از پرسش‏های اساسی که رویاروی کل فقه قرار دارد، پاسخ می‏دهد; مباحثی که روند کار فقه را در دو حوزه، یکی کل فقه و دیگری کار فقیه بررسی می‏کند. لذا به گمان ما علم اصول و رجال هم در واقع پس از فلسفه...
  10. حامد عظیمی

    فلسفه فقه ( قسمت دوم )

    شاید بتوان راه جمع دیگری عرضه کرد: ما در بررسی یک علم، درست است که می‏گوییم «علم موجود» ولی حقیقت آن علم را، به اصطلاح، در نظر می‏گیریم. طبیعی است که در فلسفه، علم به آنچه موجود است‏به شکل سطحی مطرح نیست، بلکه به روح و حقیقت علم هم نظر داریم. اینجاست که طبیعتا حالت نقادی پیدا می‏شود. از...
بالا