آخرین ارسال‌ها

خوش آمدید

اگر شناسه کاربری دارید، خواهشمندیم وارد شوید، اما اگر تاکنون شناسه ای نساخته اید، برایگان به خانواده +۲۰ هزار نفری دادپرور بپیوندید.

نتایج جستجو

  1. F

    نگاه اجمالي به مساله مساوات دراسلام

    آيت اله ناصر مكارم شيرازي درميان عناوين حقوق بشر در اسلام موضوع « مساوات » درخشندگي خاصي دارد ، مخصوصا” با توجه به اينكه اين تعليمات روزي در جامعه بشري مطرح شد كه تبعيضات بسيارناروا و زشتي بر جوامع انساني حكمفرما بود و به شدت همگاه را رنج مي داد .مساوات در اسلام شاخه هاي بسيار دارد كه...
  2. F

    ديدگاه اسلام در مورد آزادي عقيده و بيان

    بي ترديد ، دلپذيرترين كلمه اي كه در يان چند قرن گوش انسان را نواخته كلمه « آزادي »است در عين حال ، اين كلمه جنجالي ترين و ظريف ترين بحثها را نسبت به كلمات و مفاهيم اجتماعي مشابه خود از قبيل عدالت و مساوات و غيره درپي داشته است . در باره مفهوم و تعريف آن سخنان بسياري گفته اند ، تا جائيكه...
  3. F

    قضاوت از نظر اسلام قضاوت چيست ؟ معني قضاء

    رياست ديوانعالي كشور بسم الله الرحمن الرحيم قضا واژه ايست عربي و با مد و قصر تلفظ مي شود .در كتب لغت معاني زيادي براي آن ذكر كرده اند از قبيل : حكم سخن گفتن حتم دستور آفريدن كار كردن بآخر رساندن فراغت و غير اينها كه مشهورترين اين معاني همان معني نخست يعني حكم است . برخي از فقهار ء فر...
  4. F

    مقدمه اي بر مطالعه تطبيقي منابع و مباني نظام حقوقي اسلام و سيستم حقوقي روم(قسمت1)

    پيشداوري به نام مطالعه تطبيقي يكي از آثار سودمند مطالعات تطبيقي در انديشه ها وكتاب و نطامهاي مختلف دستيابي به نقاط مشترك و تشابهات موجود بين آنهاست ارزش اين داده تحقيقي را مي توان در شناخت بهتر انسان و تاريخ و عناصر مشترك هويت انساني و منابع اصيل انديشه ها به وضوح مورد مطالعه قرار داد ...
  5. F

    مقدمه اي بر مطالعه تطبيقي منابع و مباني نظام حقوقي اسلام و سيستم حقوقي روم(قسمت2)

    6- نقش تفسيري عرف در ديگر منابع : عرف در تفسير ادله و منابع ديگر حقوقي اسلام نيز نقشي حائز اهميت دارد . نقش تفسيري عرف را در مورد دليل عقل مي توان در مورد آراء محموده و عقل عملي كه نقطه التقاء عرف و عقل است ، جستجو نمود در احكام حكومتي نيز كه به نوعي از منابع حقوقي اسلام به شمار مي رود ،...
  6. F

    تاثير جهل بر مسئوليت كيفري در جرائم مستوجب حد در قانون مجازات اسلامي ايران

    مقدمه در حقوق جزاي عرفي اغلب كشورها با اعتقاد به عدم تاثير جهل حكمي بر مسئوليت كيفري قاعده جهل به قانون رافع مسئوليت كيفري نيست را با دلائل گوناگون پذيرفته اند. (1) به اين معني كه پس از تصويب و انتشار قانون, فرض بر اين است كه عموم افراد از آن مطلع شده اند و كساني كه در مقام آگاه شدن از...
  7. F

    بغي يا جرم سياسي از نظر اسلام

    يكي از جرايمي كه در شريعت مقدس اسلام مورد عنايت وتوجه شارع بوده ، بغ و يا جرم سياسي است هرچند بعضي چنين ميانديشند كه در شريعت اسلام حرم سياسي مطرح نگرديده است و شايد علت آن اين باشد كه در نظام مقدس جمهوري اسلامي ذكري از قوانين مربوط به جرم سياسي بطور مستقل و جداي از قوانين حدود و قصاص و...
  8. F

    شروع به جرم در قانون راجع به مجازات اسلامي و قانون مجازات اسلامي

    مقدمه : بحث از شروع به جرم مقوله جديدي نيست و در كتب حقوقي پيرامون آن به تفصيل بحث شده و حقوقدانان به تشريح آن پرداخته اند. هدف ما در اين مختصر بيان آنچه تا نون گفته شده نيست وعلاقمندان در اين خصوص متيوانند به كتب ومقالات موجود مراجعه كنند. هدف ما در اين مقاله بررسي و تشريح تغييراتي است...
  9. F

    تجديد نظر در احكام دادگاهها در فقه اسلامي

    مقدمه دير گاهي است كه نظامهاي قضايي تجديد نظر در احكام دادگاهها را پذيرفته و معمول داشته ، و لزوم اجراي حكم صادر را معلق بر انقضاء مهلتي نموده اند كه در طي آن هر گاه محكوم عليه اعتراضي داشته باشد مي تواند عنوان كند . در واقع به شرط عدم اعتراض و سر آمدن مهلت است كه حكم صادر شده و به مرحله...
  10. F

    قاضي تحكيم در نظام قضائي اسلام

    \ موسوي اردبيلي قاضي تحكيم كسي است كه طرفين دعوا وي را به داوري انتخاب ميكنند و رأي و نظر او را در باره موضوع مورد اختلاف ميپذيرد. انتخاب و تعيين قاضي تحكيم با طرفين و در اختيار آنها است و نياز بدان نيست كه وي از طرف يك مقام ديگر نيز اذن و اجازه و ابلاغ داشته باشد. ممكن است قاضي تحكيم يك...
بالا