آخرین ارسال‌ها
واپسین گفتمان ها

خوش آمدید

اگر شناسه کاربری دارید، خواهشمندیم وارد شوید، اما اگر تاکنون شناسه ای نساخته اید، برایگان به خانواده +۲۰ هزار نفری دادپرور بپیوندید.

نام نویسی ورود

نتایج جستجو

  1. F

    انواع تعزیر و ضوابط آن (قسمت دوم)

    بله ممكن است گفته شود كه حتى نود و نه ضربه هم واجب نيست وتعيين مقدار ضربات در اختيار حاكم باشد. به دليل حديثى كه با سندمعتبر از امام صادق(ع) از پدرش(ع) نقل شده است كه به اميرالمؤمنين(ع) گزارش داده شد كه مردى در خانه زنى در بسترش ديده شده، ايشان فرمود: هل رايتم غير ذلك؟ قالوا لا. قال...
  2. F

    انواع تعزیر و ضوابط آن (قسمت اول)

    آيا تعزير با مصادره مال يا حبس يا امور ديگرى غير از تنبيه بدنى جايز است، يا تعزير مختص به تنبيه بدنى است؟ آيا تعداد ضربات در تعزير لازم است كه بيش از نصف حد شرعى نباشديا بايد صرفا كمتر از حد باشد؟ به چه صورت و چه مقدار؟ تعزيركودكان نابالغ چه حكمى دارد؟ ((1)) براى پاسخ به اين سؤالات، توجه...
  3. F

    رابطه فقه و حقوق

    هدف: معرفي دو علم فقه و حقوق، لزوم شناخت اين دو علم که يکي مبناي ديني دارد و ديگري به دست بشر وضع شده است. اين پژوهش به تعريف فقه و حقوق و جنبه هاي اشتراک و افتراق آن دو مي پردازد. کليد واژه: فقه، حقوق، حق، قانون، شريعت، قاعده فقهي، قاعده حقوقي، نظام حقوقي، نظام حقوقي اسلام. سوال...
  4. F

    کتاب عاریه (تحریرالوسیله امام خمینی ره)

    عاريه عبارت است از اينكه شخصى به عنوان تبرع و احسان كسى را مسلط بر عينى از اموال خود كند تا او از آن عين استفاده كند، ممكن هم هست در تعريف عاريه بگوئيم عقدى است كه چنين ثمره اى بر آن مترتب مى شود و يا ثمره اش عبارت است از تبرع به منفعت و اين عقد از عقودى است كه احتياج به ايجاب و قبول دارد...
  5. F

    کتاب ودیعه (تحریرالوسیله امام خمینی ره)

    وديعه عقدى است كه فائده آن نائب گرفتن ديگرى در حفظ مال خويش ‍ است ، و به عبارتى ديگر نهادن مال خود در دست ديگرى است تا او آن را براى مالكش حفظ و نگهدارى كند ، و غالبا كلمه وديعه را به آن مال اطلاق مى كنند، صاحب مال را مودع و آن كسى كه مال را نزد او امانت مى گذارند مستودع مى گويند و اين عقد...
  6. F

    جواز سقط جنین از منظر فقهای امامیه

    ؛چکیده: مسأله سقط جنین در حد وسیع و گسترده، از جمله مسائلی است که محصول تحولات علمی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و سیاسی است و ارتباط تنگاتنگی با انفجار جمعیت، محدودیت منابع، حقوق بشر، حقوق و آزادی زنان، منافع دولتها و بالاخره مصالح جامعه بشری دارد. طرح گسترده دیدگاه صاحب نظران و اندیشمندان...
  7. F

    فقه و مساله قانون

    بى‏ترديد در هر جامعه داراى حكومت، قانون از جمله نيازهاى اوليه است و امر قانونگذارى از كار كردهاى اولى هر حكومتى است. جامعه اسلامى نيز از اين قاعده مستثنا نيست و از آن‏جا كه در چنين جامعه‏اى، شريعت اسلامى مبناى رفتار فردى و جمعى است طبيعتا قانون نيز بر احكام و مقررات دينى قرار دارد. در...
  8. F

    تمكين و نشوز در فقه و قانون

    تمكين و نشوز يكي از مباحث حقوق خانواده است. تمكين به معناي انجام وظايف زناشويي و نشوز مقابل آن است. اين موضوع وابستگي عميق به مبحث رياست خانواده دارد، و مباني پذيرفته شده در آنجا روشنگر حريم اين موضوع است. تمكين و نشوز غالبا نسبت به زن به كار مي رود و آثار آن در مورد زن، منظور نظر فقيهان و...
  9. F

    سن مسؤولیت كیفری در حقوق اسلام

    بلوغ (سن مسؤولیت)، امری تكوینی است، نه تشریعی و تعبدی؛ لذا در فرایند رشد طبیعی و در رابطه با عوامل اقلیمی، وراثت و مانند آن ظهور پیدا می‏كند. در قرآن كریم به سن خاصی در تحقق بلوغ اشاره نشده است و فقط به معیارهایی همانند «بلوغ حلم»، «بلوغ نكاح» و «بلوغ اشد» اشاره شده است. در سنت، گرچه به...
  10. F

    روش تحقيق در فقه اسلامي «بحثي در ادله»

    براي تحقيق در علوم، روش تحقيق مشخصي وجود دارد كه براساس اصول و قوانين موضوعه‌ي آن مي‌توان پيرامون مسائل علمي پژوهش كنيم، مثلا، منطق روش و مدخلي است براي ورود به مسائل فلسفه، و علم اصول نسبت به فقه چون منطق نسبت به ساير علوم فلسفي است. و از اين رو علم اصول را منطق فقه و منطق استنباط...
بالا