آخرین ارسال‌ها
واپسین گفتمان ها

خوش آمدید

اگر شناسه کاربری دارید، خواهشمندیم وارد شوید، اما اگر تاکنون شناسه ای نساخته اید، برایگان به خانواده +۲۰ هزار نفری دادپرور بپیوندید.

نام نویسی ورود

نتایج جستجو

  1. حامد عظیمی

    تجری در فقه اسلامی

    نویسنده: دکتر محمد جعفر حبیب زاده «تجری» در لغت، اعم از عصیان و به معنای جسارت کردن، با تهور کاری را انجام دادن،بی شرمی، دریدگی و بی پروایی است (1) و در اصطلاح، مخالفت با حجت است، وقتی با واقع مصادف نگردد و از این لحاظ با عصیان، مباین است، در حالی که عصیان مخالفت با حجت است وقتی با واقع...
  2. حامد عظیمی

    طبقه بندى بیماران روانى و احكام آنان از دیدگاه محقق نراقى ( قسمت اول )

    حسینعلى آذربادگان حقوق بیماران روانى كه امروزه از آنان به دچارآمدگان به اختلالها و آشفتگیهاى روان پزشكى نام برده مى شود, و قانونهاى گذارده شده براى آنان, از مسائلى است كه در نظامهاى حقوقى كشورهاى گوناگون جهان, هماره مورد توجّه روان پزشكان و حقوقدانان بوده و چنین به نظر مى رسد كه امروزه...
  3. حامد عظیمی

    حقوق جزای عمومی اسلام ( قسمت سوم )

    چنانكه اشاره شد در حقوق اسلام سه عنوان وجود دارد كه گرچه آنها از جهاتی با هم شباهت دانرد ولی بدون شك آنها با هم مفهوماً اختلتف دارند و همین اختلاف مفهومی سبب شده است از لحاظ حكم هم با هم اختلاف داشته باشند. ذیلاً به عنوانهای مزبور و بوطر مختصر به حكم آنها اشاره می گردد: الف- اجبار. كه...
  4. حامد عظیمی

    حقوق جزای عمومی اسلام ( قسمت چهارم )

    مجرم در حقوق جزاء عرفی شخص مسئولی را كه مرتكب گناه شود مجرم نامند. شخص مجرم ممكن است به چند صورت مرتكب جرم شود. مباشرت- كسی كه مستقیماً مرتكب گناه می شود و یا اگر غیر مستقیم مرتكب گناه می شود مغایرت عمل ارتكابی او و خود گناه بقدری دقیق و خفی است كه عرف, مرتكب را مستقیماً مرتكب خود گناه...
  5. حامد عظیمی

    طبقه بندى بیماران روانى و احكام آنان از دیدگاه محقق نراقى ( قسمت دوم )

    6/1 ـ 3.اختلال شخصیت اسكیزوئید: این اختلال در كسانى بازشناسى مى شود كه عمرى را در كناره گیرى از اجتماع گذرانده اند. شخصیت اسكیزوئید با كناره گیرى, دخالت نكردن در امور روزمرّه و اهمیت ندادن به دیگران نمایان است. چنین كسى آرام, مردم گریز, درونگرا, و غیر اجتماعى است. هر چند شخصیت...
  6. حامد عظیمی

    حقوق جزای عمومی اسلام ( قسمت اول )

    مقدمه : - حقوق- كه واژه ای است عربی- جمع حق است. حق در لغت به معانی متعددی است كه چه بسا جامع بین آن معانی به اعتبار معنای مصدری آن, ثبوت , یعنی وجود حقیقی, و به اعتبار معنای وصفی آن, ثابت, یعنی موجود حقیقی, می باشد. حق در اصطلاح حقوق اسلامی: توانائی خاصی است كه برای كس یا كسانی نسبت به چیز...
  7. حامد عظیمی

    شروط ضمن العقد در مذاهب اسلامی و حقوق ایران

    دو تذكر مقدمه- فایده این بحث, حكم اسلامی و حكم مذاهب اسلامی, تقسیم مبحث و ترتیب بحث: محتوای این مقاله مطالعه ای تطبیقی در مذاهب اسلامی (امامیه, حنفی شافعی, مالكی و حنبلی) و حقوق ایران است. چنین مطالعه تطبیقی به صورت بحثی تفصیلی درخواهد آمد كه احتمالا رساله ای را بوجود می آورد ولی نظر به...
  8. حامد عظیمی

    نکته ها

    رضا مختاری نكته 31: گویند یكی از فضلای نجف درصدد بود از شیخ انصاری رحمه ‏اللّه‏ اجازه اجتهاد بگیرد. شیخ چون او را مجتهد نمی‏دانست، به وی اجازه نمی‏داد. فاضل مذكور درصدد چاره جویی برآمد و از عالمی دیگر اجازه اجتهاد گرفت و آن را نزد شیخ آورد تا شیخ آن را تأیید كند و به رسم معهود، ذیل آن...
  9. حامد عظیمی

    حواله - قسمت سوم و پایانی

    نوع دوم: تنازل تنازل دو قسم است: تنازل رایگان و تنازل در برابر عوض.بى تردید، مقصود از تنازل درباب حواله، تنازل غیر رایگان است. درباب حواله، با این فرض كه طلبكار به رایگان از طلبش صرف نظر كند،قابل تصور نیست كه حواله دهنده، طلبكار خود را به شخص سوم حواله دهد بلكه تصور حواله و تطبیق آن...
  10. حامد عظیمی

    حواله - بخش دوم

    سید محمد باقر صدر تقریر: سید على رضا حائرى انواع حواله قبل از شرح صورت ها، لازم است به این مطلب اشاره كنیم كه فقها حواله را دوقسم كرده اند: حواله به بدهكار و حواله به غیر بدهكار. قسم اول آن است كه مثلا زید صد دیناربه عمرو بدهكار باشد و درهمان وقت از خالد صد دینار طلبكار باشد آن وقت زید،...
بالا