محمد رحمانى
از مباحث درخور توجه در فقه، دیدگاه فقها نسبت به كودكان و نوجوانان است، گرچه احكام مربوط به انسان نابالغ، از دیر هنگام در فقه مورد توجه و دقت بوده است، لكن زوایاى زیادى از احكام، بویژه مسائل: عبادى، اقتصادى و كیفرى آنان، هم اكنون نیز در هاله اى از ابهام است.
از مسائلى كه در...
یادآورى: ممكن است اشكال شود: این حدیث كه مشایخ سه گانه نقل كرده اند، فقها از آن روى گردانده اند؛ زیرا حدیث، سن بلوغ را چهارده قرار داده است.
پاسخ: برخى به این حدیث عمل كرده اند. بر فرض روگردانى، ذیل حدیث بى اشكال است و با تبعیض در حجیت، به ذیل آن عمل مى شود.
تا به كنون روشن شد كه آیات...
نویسنده: دکتر محمد جعفر حبیب زاده
«تجری» در لغت، اعم از عصیان و به معنای جسارت کردن، با تهور کاری را انجام دادن،بی شرمی، دریدگی و بی پروایی است (1) و در اصطلاح، مخالفت با حجت است، وقتی با واقع مصادف نگردد و از این لحاظ با عصیان، مباین است، در حالی که عصیان مخالفت با حجت است وقتی با واقع...
حسینعلى آذربادگان
حقوق بیماران روانى كه امروزه از آنان به دچارآمدگان به اختلالها و آشفتگیهاى روان پزشكى نام برده مى شود, و قانونهاى گذارده شده براى آنان, از مسائلى است كه در نظامهاى حقوقى كشورهاى گوناگون جهان, هماره مورد توجّه روان پزشكان و حقوقدانان بوده و چنین به نظر مى رسد كه امروزه...
چنانكه اشاره شد در حقوق اسلام سه عنوان وجود دارد كه گرچه آنها از جهاتی با هم شباهت دانرد ولی بدون شك آنها با هم مفهوماً اختلتف دارند و همین اختلاف مفهومی سبب شده است از لحاظ حكم هم با هم اختلاف داشته باشند. ذیلاً به عنوانهای مزبور و بوطر مختصر به حكم آنها اشاره می گردد:
الف- اجبار. كه...
مجرم
در حقوق جزاء عرفی شخص مسئولی را كه مرتكب گناه شود مجرم نامند. شخص مجرم ممكن است به چند صورت مرتكب جرم شود.
مباشرت- كسی كه مستقیماً مرتكب گناه می شود و یا اگر غیر مستقیم مرتكب گناه می شود مغایرت عمل ارتكابی او و خود گناه بقدری دقیق و خفی است كه عرف, مرتكب را مستقیماً مرتكب خود گناه...
6/1 ـ 3.اختلال شخصیت اسكیزوئید:
این اختلال در كسانى بازشناسى مى شود كه عمرى را در كناره گیرى از اجتماع گذرانده اند. شخصیت اسكیزوئید با كناره گیرى, دخالت نكردن در امور روزمرّه و اهمیت ندادن به دیگران نمایان است. چنین كسى آرام, مردم گریز, درونگرا, و غیر اجتماعى است. هر چند شخصیت...
مقدمه : - حقوق- كه واژه ای است عربی- جمع حق است. حق در لغت به معانی متعددی است كه چه بسا جامع بین آن معانی به اعتبار معنای مصدری آن, ثبوت , یعنی وجود حقیقی, و به اعتبار معنای وصفی آن, ثابت, یعنی موجود حقیقی, می باشد.
حق در اصطلاح حقوق اسلامی: توانائی خاصی است كه برای كس یا كسانی نسبت به چیز...
دو تذكر
مقدمه- فایده این بحث, حكم اسلامی و حكم مذاهب اسلامی, تقسیم مبحث و ترتیب بحث:
محتوای این مقاله مطالعه ای تطبیقی در مذاهب اسلامی (امامیه, حنفی شافعی, مالكی و حنبلی) و حقوق ایران است. چنین مطالعه تطبیقی به صورت بحثی تفصیلی درخواهد آمد كه احتمالا رساله ای را بوجود می آورد ولی نظر به...
رضا مختاری
نكته 31: گویند یكی از فضلای نجف درصدد بود از شیخ انصاری رحمه اللّه اجازه اجتهاد بگیرد. شیخ چون او را مجتهد نمیدانست، به وی اجازه نمیداد. فاضل مذكور درصدد چاره جویی برآمد و از عالمی دیگر اجازه اجتهاد گرفت و آن را نزد شیخ آورد تا شیخ آن را تأیید كند و به رسم معهود، ذیل آن...