مرحوم محقق از فقهاى شیعه دراین خصوص مى فرماید:
اگر بر مسلمانى قصاص واجب شود و غیر ولى دم او را بكشد، قاتل مستحق قصاص است.
صاحب جواهر در شرح این عبارت مى نگارد:
دراین حكم اشكال و اختلافى میان فقها نیست به جهت عموم ادله قصاص و این كه استحقاق قصاص نسبت به شخصى، باعث سقوط احترام نفس به صورت مطلق نمى شود ((293)).
قانون گذار ایران نیز به تبع نظریه فقها در ماده 219 ق.م.ا. اعلان مى دارد:
كسى كه محكوم به قصاص است، باید با اذن ولى دم اورا كشت. پس اگر كسى بدون اذن ولى دم اورا بكشد، مرتكب قتلى شده...
اگر بر مسلمانى قصاص واجب شود و غیر ولى دم او را بكشد، قاتل مستحق قصاص است.
صاحب جواهر در شرح این عبارت مى نگارد:
دراین حكم اشكال و اختلافى میان فقها نیست به جهت عموم ادله قصاص و این كه استحقاق قصاص نسبت به شخصى، باعث سقوط احترام نفس به صورت مطلق نمى شود ((293)).
قانون گذار ایران نیز به تبع نظریه فقها در ماده 219 ق.م.ا. اعلان مى دارد:
كسى كه محكوم به قصاص است، باید با اذن ولى دم اورا كشت. پس اگر كسى بدون اذن ولى دم اورا بكشد، مرتكب قتلى شده...
You do not have permission to view the full content of this article.
وارد شده یا نام نویسی شوید
