جلیل قنواتى - عضو پژوهشكده حوزه و دانشگاه
در پایان تبین سه نكته زیر مفید است:
1. گفته شد كه منظور از رضا به عنوان یكى از شروط اعمال حقوقى رضاى طبعى و طیب نفس است. این نوع رضا در معامله اكراهى وجود ندارد و به همین جهت معامله مزبور به صورت غیرنافذ منعقد مىشود و با اجازه بعدى شخص مكره كامل مى گردد. اكنون این بحث مطرح مىشود كه در معامله اضطرارى نیز چنین رضائى مفقود است و بر...
در پایان تبین سه نكته زیر مفید است:
1. گفته شد كه منظور از رضا به عنوان یكى از شروط اعمال حقوقى رضاى طبعى و طیب نفس است. این نوع رضا در معامله اكراهى وجود ندارد و به همین جهت معامله مزبور به صورت غیرنافذ منعقد مىشود و با اجازه بعدى شخص مكره كامل مى گردد. اكنون این بحث مطرح مىشود كه در معامله اضطرارى نیز چنین رضائى مفقود است و بر...
You do not have permission to view the full content of this article.
وارد شده یا نام نویسی شوید
