پاسخ: اولا، روایت از این جهت اطلاق ندارد، زیرا امام صادق(ع) صرفا در مقام بیان این است كه حكم جرم خطایى با عمدى تفاوت دارد و حكم قتل عمد، قتل است.
ثانیا، به فرض كه روایت یادشده داراى اطلاق باشد و شامل سقط عمدى جنین شود. ولى روایات دیگرى در خصوص جنینى كه روح در آن دمیده شده وجود دارد كه در صورت سقط، حكم به دیه كرده است و مفاد این روایات اعم از عمد یا غیر عمد است. از آنجا كه روایت قبلى با اطلاق لفظى جنین را در برمى گیرد ولى این روایات، نص در جنین است، از باب تقدیم نص بر ظاهر، اطلاق...
ثانیا، به فرض كه روایت یادشده داراى اطلاق باشد و شامل سقط عمدى جنین شود. ولى روایات دیگرى در خصوص جنینى كه روح در آن دمیده شده وجود دارد كه در صورت سقط، حكم به دیه كرده است و مفاد این روایات اعم از عمد یا غیر عمد است. از آنجا كه روایت قبلى با اطلاق لفظى جنین را در برمى گیرد ولى این روایات، نص در جنین است، از باب تقدیم نص بر ظاهر، اطلاق...
You do not have permission to view the full content of this article.
وارد شده یا نام نویسی شوید
