jafar
سلام
سوال 1: در این مورد اختلاف نظر هست.دکتر کاتوزیان و شهبازی عقیده دارند که طلاق اکراهی غیرنافذ است اما نظر عموم در فقه امامیه بر بطلانه...و در مورد فضولی بودن، چون طلاق ایقاع تشریفاتیه به صورت فضولی واقع نمیشود.
سوال 2: در این خصوص هم اختلاف نظر وجود دارد.نظر اقوی این است که ایقاعات میتوانند به معلق واقع شوند جز طلاق که بنابر نص قانون مدنی باید به طور منجز واقع گردد.(ماده 1135)
سوال 3: خیار فسخ در عقد نکاح هم فوری است، نص صریح ماده ی 1131 قانون مدنی است. اما نکاح به صورت فضولی واقع میشود و غیرنافذ است.
بحث های مربوط به طلاق و عقد نکاح به دلیل اهمیتی که دارند، باید به صورت خاص و جداگانه مطرح بشند و قواعد عمومی که قابل تعمیم به بقیه ی عقود و ایقاعات هستند رو با احتیاط باید تعمیم داد.
درموردطلاق اکراهی بنظرهمون بطلان ارجحتره، شمافرض کنیدطلاق به اکراه واقع شدزن بایدچه کندشوهرکندیامنتظرتنفیذشوهرسابق شود؟واگرشوهرکندوبعدشوهرسابق تنفیذکندوضعیت عقدچی میشه؟به نظرمیرسد بطلان بامبانی حقوق خانواده سازگارترباشه.شایدنظر دکترکاتوزیان ازنظراصول درست باشه ولی آیا درنهادمهمی مثل خانواده اصول بطورمطلق حاکم است؟شما خوانده اید خوددکتراولین کسی است درخانواده حقوق عاشقانه روعلیه حقوق کامجویانه که فقه میگه عنوان کرده،حال آیا دراینجا بایداصل رعایت بشه یاسرنوشت خانواده؟
2-درموردطلاق فضولی سوال اینه که مگرایقاعی که تشریفاتی باشه نمیشه اونوبارضای محض بهم زد؟
jafar
کتاب حقوق خانواده ی دکتر کاتوزیان شماره 172 کاملا توضیح دادند ایشون. من صاحب نظر نیستم در این مورد.اما فکر میکنم دلیل اینکه نظر مشهور هم بطلان چنین طلاقی است، همین بلاتکلیفی زوجه است.
2: ببینید این ایقاع تشریفاتی رو زوج شخصا باید تشریفات رو انجام بده و اگر تشریفات انجام نشه، کلا عمل حقوقی واقع نمیشه، پس چطوری چیزی که واقع نشده به صورت فضولی میتونه باشه؟
ایا در حواله انتقال طلب صورت می گیرد یا انتقال دین 2-ایا خیار شرط در حواله امکان پذیر است 3-در کدام یک از عقود میشود خیار شرط بدون مدت گذاشت که عقد باطل نشود 4-ایا خیار شرط در عقود مجانی بکار می رود5-ضمان از اعیان مضمونه صحیح می باشد یا نه 6-شرط بسود واقف در عقد وقف ایا باطل است 7-
محمد باقر یوسفی
1) حواله مبتني بر انتقال طلب و دين است.محيل مديون است به محتال و طلبکار است از محال عليه.هم دين منتقل شده و هم طلب.
2:خيار شرط در حواله راه داره با 3 اراده.
3 و 4 : در عقود غير معوض.چون غرري شدن معامله در عقود غير معوض راه نداره.
5: دو حالت رو بايد در نظر گرفت: ضمان نسبت به رد عين باطل است چون موضوع ضمان بايد دين باشد. اما ضمان نسبت به رد مثل يا قيمت صحيح است چون دين هستند.
6:ماده ي 72 ق.م در نظم کنوني دکتر کاتوزيان که ناظر بر وقف خاص است.
سلام جواب سوال سوم در عقود مدت دار مثل اجاره اگه خیار شرط بدون مدت بزاریم تا پایان اجاره شرط را داریم 4- صلح بلاعوض از عقود مجانی است و میشود در ان شرط شود ممنون از اینکه به سوالاتم جواب دادید بر قرار باشید
